Religiones del Mundo

Imágen tomada de: https://es.wikipedia.org/wiki/Anexo:Principales_grupos_religiosos

Las tradiciones religiosas caen en supergrupos dentro de la religión comparada, organizadas por el origen histórico y las influencias mutuas. Las religiones abrahámicas se originan en el Oriente Medio, las religiones indias en la India y las religiones del este asiático en Asia Oriental. Otro grupo con influencia supra-regional son las religiones afroamericanas, que tienen sus orígenes en África Central y Occidental.

Las religiones abrahámicas son el grupo más largo y consiste principalmente en el Cristianismo, Islam, Judaísmo y Bahaísmo. Llevan el nombre del patriarca Abraham y está unidas por la práctica delmonoteísmo. Hoy en día, unos 3,4 millardos de personas son seguidoras de las religiones abrahámicas y están difundidos ampliamente en todo el mundo aparte de las regiones alrededor del Sureste Asiático. Varias organizaciones abrahámicas son vigorosas proselitistas. 

Las religiones indias se originaron en la Gran India y tienden a compartir un número de conceptos clave, como el dharma y el karma. Son las de más influencia en el subcontinente indio, Asia Oriental, Sureste Asiático, así como en zonas aisladas de Rusia. Las principales religiones indias son el Hinduismo, el Jainismo, el Budismo y el Sijismo. 

Las religiones del este asiático consisten en varias religiones asiático orientales que hacen uso del concepto del Tao (en chino) o Do (en japonés o coreano), por ejemplo el Taoismo y el Confucianismo, ambas de las cuales catalogadas por algunos académicos por ser de naturaleza no religiosa. 

Las religiones afroamericanas son practicadas en América, importadas como resultado del comercio de esclavos del Atlántico entre los siglos XVI y XVIII, construidas a partir de religiones tradicionales de África Central y África Occidental. 

Las religiones de etnias indígenas, anteriormente halladas en cada continente, ahora marginadas por las principales creencias organizadas, pero persistiendo actualmente como religiones autóctonas. Incluye a las religiones tradicionales africanas, el Chamanismo asiático, las religiones nativas americanas, las tradiciones Austronesias y aborígenes australianas, la religión tradicional china y el Sintoísmo postbélico. En listados más tradicionales, esto ha sido referido como "Paganismo" junto con el politeísmo histórico. 

Las religiones iraníes (no mencionadas abajo por superposiciones) se originaron en Irán e incluyen el Zoroastrismo, el Yazdanismo, el yaresanismo y las tradiciones históricas del Gnosticismo (Mandeismo,Maniqueísmo). Tienen significativas superposiciones con las religiones abrahámicas, por ejemplo en el Sufismo y en recientes movimientos como el Babismo y el Bahaísmo. 

Los nuevos movimientos religiosos es el término aplicado a cualquier creencia religiosa que ha surgido desde el siglo XIX, a menudo sincretizando, re-interpretando y reviviendo aspectos de viejas tradiciones: los movimientos hindúes reformistas, el Eckankar, el Ayyavazhi, el Pentecostalismo, el Reconstruccionismo pagano y más. 

CONOCIENDO A DON BOSCO...

Don Bosco nace el 16 de agosto de 1815 en I Becchi – Castelnuovo, un pueblo no muy lejos de Turín – Italia. Hijo de Francisco Bosco y Margarita Occhiena. Su padre Francisco murió por causa de una pulmonía cuando Juan tenía la edad de dos años.  Después de esta muerte, su madre, Margarita Occhiena se encarga de su crianza y su educación, la cual estuvo marcada por un gran amor, pero también con mucha disciplina. Juan Bosco, desde sus inicios, específicamente desde los 9 años, recibirá un aviso divino que marcará el desarrollo de toda su obra. En este sueño, llamado como "el sueño de los 9 años", Jesús y la Virgen María le transmiten la esencia de su misión: convertir a aquellos jóvenes lobos –migrantes, maltratados en las fábricas, viviendo en una sociedad materialista (principal característica de la revolución industrial), preocupados solo por el dinero, envueltos en los vicios de las ciudades grandes –en mansos corderitos– jóvenes con amor en sus corazones y capaces de ayudar a los más necesitados, jóvenes críticos y dispuestos a trabajar para salir adelante y liberarse de sus vicios–.  Estos y otros sueños que se vinieron sucediendo, aunque no fueron comprendidos en un principio, se hacen realidad en cada una de las obras que Juan Bosco emprende en favor de tantos jóvenes como son los oratorios, la apertura de los talleres y su preocupación constante por su educación teórica y espiritual. La "Sociedad de la alegría" es la primera expresión de esta preocupación educativa, sobre todo en valores. El 29 de marzo de 1841 recibe el Sacramento del Diaconado y el 5 de junio de ese mismo año es ordenado sacerdote. Su trabajo empieza en Turín y luego se trasladará a todo el mundo, con la ayuda de sus hermanos de Congregación, Sociedad que será fundada en 1854 y que en sus inicios se llamaría Sociedad de San Francisco de Sales. San Juan Bosco dedica su vida a los jóvenes, escribe muchos libros, impulsa la creación de talleres, escuelas, oratorios y plantea un nuevo sistema educativo: el Sistema Preventivo. Este sistema resume la filosofía educativa de Juan Bosco en tres palabras: Razón, Religión y Amor. Para él es imposible educar a un joven por medio de la razón, si no se lo ama, se entiende sus problemas y se lo apoya a resolverlos, con la ayuda y la iluminación de Dios. En 1872, funda, conjuntamente con María Mazzarello, la Comunidad de las Hijas de María Auxiliadora. Congregación que desempeñará un trabajo similar al de San Juan Bosco, pero con mujeres. Para 1875, es decir tres años más tarde, envía el primer grupo de misioneros a la A rgentina y los años siguiente, los misioneros seguirán siendo enviados a varias partes del mundo, para t r a b a j a r p o r sus destinatarios preferenciales: los pobres y los jóvenes y para cre a r una sociedad más libre, más equitativa y más cristiana. Don Bosco muere el 31 de enero de 1888.

¡¡¡ TE RETO A ENCONTRAR 10 PALABRAS RELACIONADAS CON LA SENCILLEZ !!!

SENCILLEZ

La sencillez es esencial, y sólo puede surgir cuando empezamos a comprender el significado del conocimiento propio.Creemos que la sencillez es una expresión externa, pocas posesiones, ropas, cosas, pero eso no es sencillez. La verdadera sencillez sólo puede originarse interiormente, y de ahí proviene la expresión externa. Lo que uno es en su interior fluye al exterior.Interiormente somos prisioneros, aunque en lo externo parezcamos muy sencillos. Deseos, apetitos, ideales, de innumerables móviles somos esclavos. Y, para encontrar la sencillez debemos ser libres.

Si uno no es sencillo no puede ser sensible a los árboles, a los pájaros, a las montañas, al viento, a todas las cosas que existen en el mundo que nos rodea. Y si no hay sencillez, uno no puede ser sensible al mensaje interno de las cosas. La mayoría de nosotros vive muy superficialmente, en el nivel superior de la conciencia (la mente). 

Ser sencillo en todo el proceso de nuestra conciencia es extremadamente arduo. Porque no debe existir ninguna reserva interior, tiene que haber ansia por averiguar, por descubrir el comportamiento de nuestro ser. Y eso significa estar alerta a toda insinuación, a toda sugerencia, darnos cuenta de nuestros temores, de nuestras esperanzas, investigar y liberarnos de todo eso constantemente. Sólo entonces, cuando la mente y el corazón son realmente sencillos, cuando están limpios de sedimentos, seremos capaces de resolver los múltiples problemas que se nos plantean.El saber no resolverá vuestros problemas. 

Es sólo mediante la experiencia directa como se resuelven nuestros problemas; y para tener experiencia directa ha de haber sencillez, lo cual significa que debe haber sensibilidad. El peso del saber embota la mente. También la embotan el pasado y el futuro. Sólo una mente capaz de ver lo que es, el presente, de instante en instante, puede hacer frente a las poderosas influencias y presiones que ejerce constantemente sobre nosotros todo lo que nos rodea.

Una mente SENCILLA es capaz de una extraordinaria receptividad, porque no tiene barreras, no tiene miedo, no va en pos de nada y es, por lo tanto, capaz de recibir la gracia, de recibir a Dios.

A partir de aquí surge una sencillez, una humildad que no es virtud ni disciplina. La humildad que se consigue deja de ser humildad. Una mente que se vuelve humilde ya no es humilde. Sólo cuando se tiene humildad (no una humildad cultivada) puede uno hacer frente a las cosas apremiantes de la vida; porque entonces no es uno mismo lo importante, no mira uno a través de las propias presiones y del sentido de la propia importancia. Uno observa el problema tal cual es y entonces puede resolverlo.

Tomado de: http://www.proyectopv.org/1-verdad/sencill.html

El regalo mágico del conejito pobre

Hubo una vez en un lugar una época de muchísima sequía y hambre para los animales. Un conejito muy pobre caminaba triste por el campo cuando se le apareció un mago que le entregó un saco con varias ramitas."Son mágicas, y serán aún más mágicas si sabes usarlas" El conejito se moría de hambre, pero decidió no morder las ramitas pensando en darles buen uso.

Al volver a casa, encontró una ovejita muy viejita y pobre que casi no podía caminar."Dame algo, por favor", le dijo. El conejito no tenía nada salvo las ramitas, pero como eran mágicas se resistía a dárselas. Sin embargó, recordó como sus padres le enseñaron desde pequeño a compartirlo todo, así que sacó una ramita del saco y se la dió a la oveja. Al instante, la rama brilló con mil colores, mostrando su magia. El conejito siguió contrariado y contento a la vez, pensando que había dejado escapar una ramita mágica, pero que la ovejita la necesitaba más que él. Lo mismo le ocurrió con un pato ciego y un gallo cojo, de forma que al llegar a su casa sólo le quedaba una de las ramitas.
Al llegar a casa, contó la historia y su encuentro con el mago a sus papás, que se mostraron muy orgullosos por su comportamiento. Y cuando iba a sacar la ramita, llegó su hermanito pequeño, llorando por el hambre, y también se la dió a él.

En ese momento apareció el mago con gran estruendo, y preguntó al conejito ¿Dónde están las ramitas mágicas que te entregué? ¿qué es lo que has hecho con ellas? El conejito se asustó y comenzó a excusarse, pero el mago le cortó diciendo ¿No te dije que si las usabas bien serían más mágicas?. ¡Pues sal fuera y mira lo que has hecho!
Y el conejito salió temblando de su casa para descubrir que a partir de sus ramitas, ¡¡todos los campos de alrededor se habían convertido en una maravillosa granja llena de agua y comida para todos los animales!!
Y el conejito se sintió muy contento por haber obrado bien, y porque la magia de su generosidad hubiera devuelto la alegría a todos

Autor.. Pedro Pablo Sacristán

La amistad es un tesoro que solo un corazón sencillo puede aguardar